الخضر عليه السلام لمّا خرق السّفينة ، وأقام الجدار ، وقتل الغلام كان ذلك سخطاً لموسى « 1 » بن‌عمران ، إذ خفي « 1 » عليه وجه الحكمة « 2 » « 3 » في ذلك « 3 » ، وكان ذلك « 4 » عند اللَّه تعالى ذكره‌حكمة وصواباً ( 3 * ) ، أما علمتم أنّه ما منّا « 5 » « 6 » أحد « 2 » إلّاويقع « 6 » في عنقه بيعة لطاغية « 7 » زمانه إلّاالقائم « 8 » الّذي يصلِّي « 9 » روح اللَّه عيسى ابن مريم عليه السلام خلفه « 9 » ، فإنّ اللَّه عزّ وجل‌ّيخفي ولادته ، ويغيّب شخصه لئلّا يكون لأحد « 10 » في عنقه بيعة إذا خرج ، ذلك « 11 » التّاسع‌من وُلد أخي الحسين ابن سيِّدة الإماء « 12 » « 8 » ، يطيل اللَّه عمره في غيبته ، ثمّ « 13 » يظهره‌بقدرته « 13 » في صورة شابّ « 14 » دون أربعين « 15 » سنة ، « 16 » ذلك « 17 » ليعلم أنّ اللَّه على كلِّ شيء

--> ( 1 - 1 ) [ في كفاية الأثر : « ابن عمران ، إذ قد خفي » ، وفي إعلام الورى وكشف الغمّة والصّراط المستقيم : « إذ خفي » ] . ( 2 - 2 ) [ الصّراط المستقيم : « فما منّا » ] . ( 3 - 3 ) [ البحار : « فيه » ] . ( 4 ) - [ لم يرد في كشف الغمّة ] . ( 5 ) - [ في شرح الشّافية مكانه : « في كشف الغمّة في حديث الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام : ما منّا . . . » ] . ( 6 - 6 ) [ إثبات الهداة : « إلّا وتقع » ] . ( 7 ) - [ أضاف في شرح الشّافية : « في » ] . ( 8 - 8 ) [ الصّراط المستقيم : « وهو التّاسع من ولد أخي » ] . ( 9 - 9 ) [ في كفاية الأثر : « خلفه عيسى عليه السلام » ، وفي الاحتجاج والعوالم : « خلفه روح اللَّه عيسى ابن مريم عليه السلام » ، وفي إثبات الهداة : « عيسى ابن مريم خلفه » ، وفي شرح الشّافية : « خلفه عيسى روح اللَّه » ] . ( 10 ) - [ لم يرد في كشف الغمّة وشرح الشّافية ] . ( 11 ) - [ في الاحتجاج والبحار والعوالم : « ذاك » ] . ( 12 ) - [ في إثبات الهداة والعوالم : « النّساء » ] . ( 13 - 13 ) [ الصّراط المستقيم : « يخرج » ] . ( 14 ) - [ زاد في إثبات الهداة والبحار والعوالم : « ابن » ] . ( 15 ) - [ في شرح الشّافية والعوالم : « الأربعين » ] . ( 16 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في الصّراط المستقيم وشرح الشّافية ] . ( 17 ) - [ لم يرد في إثبات الهداة ، وفي الفرائد : « وذلك » ] .